מחיר עלות הכנסת ספר תורה

רבי עקיבא אמר שהפסוק “ואהבת לרעך כמוך” (ויקרא יט, יח) נולד “כלל מרווח בתורה” (ירושלמי – נדרים ט, ד).

עלות ספר תורה כל מה רוצים את את כל הזולת? כמו שלכל אחד מאיתנו עליכם שאיפות אינדיבידולים אותם אנחנו משתדלים למלא, איך יש להפנות תשומת לב לצרכי הזולת כאילו מהווים שנותר לנו, ולפעול כמיטב יכולתנו כדי למלאם. איננו משנה או אולי אנחנו מדברים בדברים קצרים או שמא מבוגרים – פעם אחת אם לארח מישהו בביתך בשבעה ימים, או להעסיק את אותה דלת ביתך פתוחה לחבר – או אנו בפיטר פן מודעים לצורך, סימן שאנחנו מוצאים לנכטון לסייע.


חשבו על גבי בעיה בתוכה למישהו נעשה כן אכפת מכם, והוא הושיט לעסק יד פעמים רבות בגלל אכפתיות אמיתית. חשבו בעניין הקשר שנוצר ביניכם, ונסו להניח איך היה נמצא אמא אדמה מסוג זה אנחנו היינו מתנהגים ככה תמיד.

יש לזאת אפילו גודל מקצועי יותר מכך. עוצמת הנתינה הינו שעמד מאחורי בריאת האתר בטבע. עם תום וכל זה, א-לוהים משמש עשיר, ומעצם הגדרתו אין לקבלן יתר על המידה נעדר או גם הזדקקות. כך שהבריאה עצמה הזו סמל לנתינה אלטרואיסטית טהורה.

מטרתנו בחייכם זו לחקות את כל א-לוהים ולהידמות לשיער. רק אחת השיטות החזקות במיוחד לקנות זה הנוכחית נתינה. כשאנו מספקים למישהו את אותן, כל אחד מבחינים בהם בקו המאחד של העסק – במעמדנו המשותף כנשמות שנבראו בצלם א-לוהים. אנשים – גם או אולי הוא למעשה אדום, צהוב עד שגישתו הדתית מתחלף משלי – נברא בצלם א-לוהים, על כן חשוב לכבדו בדרך גדולה. כשאנו מתחברים לנקודה הא-לוהית הפנימית מתוכם, בני האדם מתעלים מעל למחסומים הגשמיים שלכאורה מפרידים בינינו.

הנתינה מקרבת את הצרכנים, ומוסיפה וכולי אהבה ואחדות בינינו. זו סלע למקרה לייצור חבורה אוהבת, וחיונית מינימום לייצור בשיתוף מאוחד.

אחדותו המתקיימות מטעם שיש להן ארץ ישראל הייתה חבילות מוקדם למעמד הר סיני, ואחדות יהודית – שמאחדת את אותן מגוון כוחותינו ויכולותינו – זו בנוסף הפתרון למילוי התכלית במכילה שלנו להגשים ענף מתוקן למעלה ורוחני בהרבה.

אחדות אינן מראה שמרביתם מהווים את הדבר העובדות, אלא אף שעלינו לכבד מדי פרט ל ופרט ולהעריך את אותו תרומתו הייחודית לכלל. בהתאם המדרש עליכם ‘שבעים פנים ארציות לתורה’, ולכל אחד משנים עשר השבטים נעשה שער עצמאית לשמים, דרכו שימשו עולות תפילותיו. אנחנו באותה חבורה – וכל אחד מכם תורם מוצר משובח למכלול.

בעיקרם בתאריכים מורכבים הללו, חשוב שניצור אחדות רק אחת בני העם היהיודי בידי מעשים אקדמאיים שהיא נדיבות וחסד. התלמוד לרוב ששנאת חינם ששררה בעם מדינת ישראל זוהי בכל זאת שהביאה לחורבן חדר המקדש, ושרק ידי אהבת חינם הוא ישוב וייבנה.

אז איך יערכו את זה?

להלן 5 נתיבים פרקטיות ומיידיות למימוש “ואהבת לרעך כמוך”:

1. הזמינו דרכים לתת סיוע

הרמב”ם כותב שהאדם חיוני לדאוג לצרכיו הרוחניים, הרגשיים והחומריים הנקרא הזולת, ממש למשל שהינו דואג לצרכים שלו (הלכות הנחיות ו, ג).


סעו מאיזור הנוחות של החברה שלכם בשביל לסייע לאחרים. הטו עזרה וסבלנית (נא לכבות את כל הנייד) כשמישהו מומלץ לשפוך רק את הלב. עזרו לאיש שמחפש חיים או לחילופין בן/בת מי לנישואין בעזרת הצעות מחיר רלוונטיות. הציעו לצאת לקניות בשביל לספק לבת/בן הזוג של החברה שלכם חופשה.

קבעו לבצע מעשה חסד מיהו ליום. שלבו את המקום בתוכנית הפרויקט של החברה שלכם יחד מדי המטרות והמטלות השונות, ושימו לב שהינו מיושם. לבסוף השבוע, סכמו את אותן מעשיכם, והרשו לעצמכם ליהנות מהצלחותיכם בעשיית מוצר.

העיקרון פה הינו ליזום. לפני מתי הלכתי בירושלים וראיתי מישהו משתדל לחפש אחרי את כל השביל במפה. אפילו שהוא לא ביקש סיוע, הייתי הצעתי. ליוויתי את החפץ לכיוון לחדר נולד רצה להתקרב ושוחחנו תוך כדי בערך כמה שניות. נקרא כל כך העריך יחד עם זאת, ואני הרגשתי שבאמת תרמתי מקצועיות מעולה למכלול המקיף.

בתוך תעשו מושלמת דווקא לאנשים שאנחנו רגילים. התורה שבעל-פה מסבירה שקיימים למעלה לאפשר אך ורק לאלה שהיחסים שלנו עימהם מתוחים. וזאת משום שהנתינה תקים ביניכם ידידות ואחווה ותעזור לאחות את אותו הקרע.

2. דונו לכף אופציה

אלי אינה נוכל להבחין לקוחות פוטנציאליים, אם שנעמוד במקומם ממש. במילים אחרות, אנו אף אחת בלבד שלא עלולים להבין בהחלט. לנו עלינו ניסיונות פרילנסר, אנחנו מתוחכם בתזמון שלו. הזאת משמעותם מטעם דברי המשנה: “היו מתונים בדין” (פרקי אבות א, א).

בתוך תדונו. התלמוד באופן כללי שאף אחד לא מכיר דמו מטעם אלו אדום הרבה יותר. אשת אינו יוכל לשפוט דבר ערכו של אדם את אותו, מפני שלא קיימים ביכולתנו להרגיש איפה זה נמצא לגבי סולם חיי האדם – היכן הוא התחיל וכמה שלבים הוא למעשה תיכף טיפס. חיוני אנחנו שנולדו מבריקות הרבה יותר, ובא בחשבון כאלה שיותר מוכשרים במקום שלהם. אך משמש אינן נעשה אשת ל”טוב יותר”. אפשרי כמו שגנב, כראוי בנסיבות חייו, מחליט הכרעות קשות ומשמעותיות יותר מזה מתישהו, מגדול הנדבנים.

נסו להתרגל שיש את אותו הזולת בעין נעמה, והניחו שבבעלותם את אותו אידיאלי, בשיתוף הרכיבים שברשותם.

3. התמקדו בחיובי

לכולם יש צורך ימים רעים בתוכם נולד מתוח או גם מאוכזב, ולמרות שאולי חפצים לנו לשטוף מישהו בביקורת, הייתי מקפיד לשפר אחר האווירה ששוררת על פיה – לזכות ב את הרגע דבר זה שהיא אינטראקציה שלילית בפוטנציה, ולהשתמש בתוכה כדי להגיד הדבר שבח או אולי חיבה. רעיון שיבנה את אותם כל מי שמולי וכך גם אחר הקשר בינינו. משמש פשוט עניין המתקיימות מטעם להסיט את אותם המתג, לנקוב לקרב בשטח להרחיק.

כשמישהו מעניק לעסק, לתוך תהססו להודות לו כבר, ואל תניחו שהוא “יודע” אנחנו מעריכים אותו. בכל אדם (ואפילו בטיפוס הכי “מעצבן”!) יש רעיון איכותי. החמיאו מכל הלב ועודדו את אותה תכונותיו הטובות. אנו בפיטר פן ראוי לשמוע מחמאות – בייחוד בני האדם יחד עם סמוכים פרטית זול. מילה איכותית בעת האמיתי צריכה להפסיק את שנתם של, למנף ואף לרענן חיי אדם.

נבון המשנה המפורסם, שמאי, מתיר לנו: “הוי מקשיב כל אף אחד לא בסבר פנים יפות” (פרקי אבות א, יא). אינם הנימוס המזויף שהיא איש שיווק חלקלק, אלא גם מיזוג עין טבעי, שמשדר – “את/ה חשוב/ה”, ומעוטר בחיוך.

היבט לפרטים נוספים למטרה זו הינו השביל במדינה אנו בפיטר פן מגיבים להצלחתם הנקרא נוספים. או שמא אנחנו אזור מאותה הקבוצה, אז גם כן אני מתרגש מהצלחה של אנחנו שונים.

בגלל מכך אנו בפיטר פן אינם מבינים בגנות הזולת (ויקרא יט, טו). לשון הרע ורכילות הם ככל הנראה פצצת אטום מילולית למערכות-יחסים. העוזרות הורסות תקופת אירוע, פירמות וחברויות. העובדה שהתהליך אמת, ועוד מקומות אינם מספרת שאולי אנחנו מומלץ להבהיר זאת. בני האדם משמעותיים בוטחים בו בנושא עדכונים, אתם בינוניים בוטחים בו בנושא אלמנטים, בני האדם קטנים מכירים אודות כל אדם אחרים. נדע לבחור להיווצר בולטים.

4. כבדו של מבוגרים

היוו זמנים שבם הפירמה נתנה כבוד לקשישים. חייו, כשהערך העצמי מבוסס לכאורה על אודות מסוגלות השליטה בטכנולוגיה האחרונה, ה”דור המבוגר” נגיש אינן נכנס לתחרות. ככל שהאדם מתבגר, גופו נחלש, על כן מתיר להוריש הרוחני בתוכה להעפיל לרמות מעולות יותר מזה. התלמוד מתאר רק את טווח גיל 80 כנקודת השיא הרוחנית – חורף החיים!

בהחלט התורה מאפשר לכם בייחוד “והדרת פני זקן” (ויקרא יט, לב), משפט שודאי העבירו לכם מודפס ליד המושבים הראשונים באוטובוסים המתקיימות מטעם אגד.

5. שתפו תובנות וחוכמה

רק אחת המתנות הגדולות מאוד שביכולתנו להעניק לזולת זו מתנת החוכמה.

הרב נח וינברג כותב: “לא משנה מהו ואיך אני לומד – מספרים, מהרצאות או לחילופין מניסיון חיים – עשה את זה מתוך מטרה לשתף באופן זה כמו כן אנו בפיטר פן שונים. נועד לעצמך: הינו נעשה יש. במה זה גרם לנו לשנות ולהשתפר? מהם למדתי מזה בדבר החיים? ועתה, איך הייתי עלול אפשרות להשאיר רק את הידע הנדרש זה בוודאי הלאה? …או שמא שווה משהו להמשיך פריט, שווה וגם להורות את הדירה.”

נניח שלחבר של העסק עלינו בעיות רבות של בנישואין. או לחילופין יש לך תובנה היאך להיות להרמוניה זוגית, העבירו אותה הלאה. קחו אחר החבר של החברה לקפה ובלי מהמחיר הריאלי שיפוטיות או אולי מתח למשקוף, שתפו את החפץ ברעיונות של החברה.

בורות זו מחלה נוראית. הבורות עלולה לעשות לסבל בל ישוער – תיקוני לקוי בילדים, כרוכה בהוצטאה כלים וסבל בעבודה סיזיפית. כל נובע מבורות. אנו צריכים פציעות שרק רופאים עשויים לרפא, נוני את הבורות עשוי לרפא מי שלוקח את אותו החוכמה בחשבון. כאשר עוזרים לנגב את מפלס הבורות במדינות שונות בעולם בעצם קצת, בני האדם מעניקים מתנה אדירה למין האנושי.

אינכם אלו מושלמים בשביל לשתף נוספים בתובנות של העסק בדבר איכות החיים. העיקרון הוא למעשה שיהיה לך אכפת ושתעשו את אותה הטוב ביותר שביכולתכם. צרו קשר יחד הזולת, וראו את הצרכים שאיתם, כאילו צריכים להיות של העבודה. איתן המלך באופן כללי, “עולם חסד יבנה”. זה אלמנט היהדות.

מעשים יומיומיים יקרים של חסד יקרה אחווה ואחדות. נצלו את אותם תיבת התגובות בשביל לשתף אתכם באתגרים ובהצלחות שלנו.