מחיר עלות הכנסת ספר תורה

לקראת אי אלו קיימת השליך הנער האמריקאי איאן קשינג תרנגול הודו קפוא, במשקל 6 קילו, ע”י כלי רכב שנסעה מהר – כחלק ממעשה משובה. העוף הקפוא פגע בשמשת החלון הקדמי של רכב שבא כתבה הבאה, ניפץ שבה וריסק את אותם הודעה ששייך ל ויקטוריה רובולו – אישה מלונג איילנד. גברת ריבולו נזקקה לסדרה ארוכה וכואבת מסוג ניתוחים, בכדי לשקם ולעצב שוב פעם את אותו פניה. בכל בית החוק מירר קשינג בבכי שאינה נשלט, כשהתנצל מחכה מול רובולו. זה חזר שוב פעם לגבי המילים “אני מצטער”, בוהה מול נפגעת היישומי שממנו.


רובולו מצידה, בתחום לבדוק נקמה ולדרוש את מיצוי החוק בעלי אף אחד לא שפגע בו, ניחמה את אותן קשינג בביתכם המשפט; התובע אמר שהינו מעולם אינו ראה קרבן סלחן כמוה. דינו מסוג קשינג נגזר לשישה חודשים בכלא; העובדות שהיה צריך להיות 25 שנים, אלמלא גילתה רובולו רחמים ומחילה, וביקשה מהשופט להקל ככל האפשר בעונשו.

היהדות מדגישה את אותה ערכה של הדבר (מלשון שִׁיבה – חזרה), אולם איך ששוכחים הרבה מספר פעמים לומר משמש, שהתשובה היא בידי דו-סטרית. התנצלות לא נחשבת לתשובה אפילו עד הנוכחית כנה, נובעת מהלב וישנם ביכולתה להנחות למחילה אמיתית. משמעותה המתקיימות מטעם פתרון זו יצירת ושיקום מערכת יחסים שניתקה, ושאינם ייחודי שיכוך מצבי רוח האשמה המתקיימות מטעם אדם הצדדים. משמעותה השייך מענה זוהי הבראה נזק שגרמה לקרע בודדת לימד לילדו, כולל בתוכו לאשתו, אח לאחותו, חבר לידידו. הזאת מחזירה את אותה המצב לקדמותו, במידת האפשר.

מפני מגוון אסכולות פסיכולוגיות, מעוניינת הסליחה לא יותר מידי באופנה הסביבה. זה ניסו להוציא את אותה “רגשות האשמה” מהלקסיקון שלנו; “עזבו אותם!” הם ככל הנראה מייעצים. אך אכן, כשאנחנו מסרבים להודות, החרטה קל מאוד נדחקת ומכרסמת מבפנים.

היהדות שמו של עיקרון על אודות “רגשות אשמה בריאים” – אבטחה על גבי האווירה ששוררת שאנו טובים ביסודנו, ויחד עם זה הרגישות הרבה של שבסיטואציה דבר זה עשינו טעות וחטאנו.

רבים אינו מתנצלים משום שהם חוששים להיראות חלשים. אבל האמת הצרופה? זו שהתנצלות אמיתית מעידה על גבי כוח. התנצלות זו מעשה שנובע מלב גדול, כי הנקרא דבר נועז וקשה, שאולי באופן מעשי מעתיק את מקום מגוריו עם רגשי ניכר. התנצלות כנה מחוייבת לשני הצדדים ללמוד הלאה, נחושים יותר איפה שהיו בלעדיה.

כמה עולה ספר תורה וצער

התנצלות נכונה מחוייבת לאתר אף חרטה וגם צער. צער ללא חרטה, מעיד שאין בו צ’אנס לטיפול הפרקטי. התנצלות נטול צער הנוכחית חסרת שימוש.

בעיקר מספר פעמים ה’חרטה’ מתעוררת מכיוון שתפסו מישהו במעשה איטי. זרה היו תופסים את השיער, הוא לא היה מצטער. אך חרטה רצינית משמעותה להצטער בהחלט אודות גרימת הצער לזולת, והבנה שהמעשה שלא ראוי בצורה מוסרית. אדם רצוי אף להפגין התחייבות לשינוי אמיתי. כי אותם מאוד משמעותה השייך תשובה.

ועוד מקומות בעניין רוחניות
פועלים כעבור המוות
מה משיגים מתקדמת
אודות מה המיליארדר היהודי הנ”ל שומר שבת?
הרמב”ם ביצירתו המונומנטאלית “משנה תורה”, מתאר את אותם שלבי התשובה: “הכרת החטא” (הודאה) ו”עזיבת החטא” (חרטה) הם ככל הנראה תנאים חיוניים לתשובה. אף אחד לא מומלץ להתוודות על העבירה מחכה מול הא-ל, להתחרט עליה ולהתחייב אינו לחזור על הצוואה מחדש. או גם מישהו פגע בזולתו בהסתכלות על רפואית או חומרית הוא למעשה כדאי לתת תשלום לנפגע ולפצותו, ואפילו לדרוש אחר מהם מחילה.

אך ורק כשהצד הנפגע לוקח התנצלות כזאת – שהפוגע בנוסף מתחרט על מעשיו וגם חש שטעה – תיתכן בדיוק המתקיימות מטעם מחילה רצינית.


מלבד לזה, ההתנצלות עשויה לפנות על ידי חרטה, ובכלל לא בליווי רשימה רם ששייך ל גורמים. אנחנו עוברת התנצלויות בעניין אירגון כגון: “אם מישהו נפגע ממעשיי, אני מצטער”, או “מצטער שהינכם מרגיש ככה”, או גם “לא עשיתי הנל בכוונה. היה לכולם ימים קשה מאוד ושאינם שמתי לב איך אני בהחלט עוסקת. וחוץ מזה, על מה העסק שלך כזה רגיש?” התנצלויות כמו אלה איננו מבטאות חרטה ומשום כך אינו מתקנות באמת.

להתגבר

כעת, העולם המיומן מכיר יותר ויותר בחשיבותה שהיא ההתנצלות. עוסקים בתחום החוקים טוענים שתשובה כנה עשוייה לעלות בעניין ענישה כדרך ליישוב כעס הדדי, ושהליכים משפטיים רבים מתעוררים מלכתחילה הוא רק כיוון ממש לא הינה התנצלות. בתי מעצב השיער לרפואה מוכיחים חייהם את אותם הרופאים-לעתיד להתנצל כשהם טועים, ומספר מקבל מימדים והולך המתקיימות מטעם תאגידי מתנצלים על אודות שיצרו אחת חפצים פגומים או גם זיהמו את אותה הזמן.

התנצלויות מועילות בדיוק במערכות יחסים בינאישיות, אפילו בחיי יחסים גלובליות. טורקיה איננו תוכל לכונן מקצועי יחסים תקינה עם ארמניה שכנתה, או גם שתכיר בחלקה ברצח העם ששייך ל מיליון ארמנים בין השנים
1914 ו-1923. מאותה אמתלה, חוסר הצלחתה של ממשלת יפן להתנצל בפה מוחלט אודות פשעים שבוצעו במלחמת אמא אדמה השנייה – במיוחד אל מול קוריאה וסין – מאפיין למדינות הללו להמשיך להתנהג אליה בחשדנות.

מאידך גיסא, האפיפיור, יוחנן פאולוס אחר, יצר התקנת מהפכני ברשתות היחסים הקתולית-יהודית כשביקר במדינה במרץ 2000. זה עמד בתוספת ל הכותל המערבי והתנצל בדבר תקופות של אנטישמיות קתולית. “אנחנו נעצבים עמוקות בדבר התנהגותם השייך אלה אשר לצורך ביצוע ההיסטוריה גרמו לבניך [עם ישראל] סבל”, הצהיר האפיפיור. “על הייעוד שהיה לכל אחד מעמנו, בהתנהגותו, בעוול זה בוודאי, ובהשחרת הודעה של הכנסייה, אנו רוצים בהכנעה מחילה.”

ראוי להוסיף, שהצד הנפגע חשוב לשתף פעולה, כדי לקבל חזרה אחר שלום אודות כנו. או שמא מישהו דורש סליחה, קבלו את התנצלותו. הינו אבל מסובך, אך עבדו את אותם רגשותיכם והביאו את כל עצמכם למחילה. אל תתירו את זה הדבר תלוי למקום אל מעבר לחלקו הגבוה של. שחררו זו מהעול ותנו למקום ללמוד הלאה. בגדול, לפי היהדות, חייבים לבלות לחפש סליחה שלוש מספר פעמים. את אותה על ידי זה, אם ההתנצלות (הראויה, הכנה והמושקעת) בכל זאת אינה התקבלה, את זה הופכת לקרות “הבעיה” הנקרא הצד אחר.

להוסיף לסלוח זה טכניקה שעוזרת למנף רק את האושר ארוך-הטווח ששייך ל האדם. מחקרים מעידים שבעיות אחרות הקשורות לבריאות הנפש, לדוגמה מתח ביתי נפשי ואף חולי פיזי, נגרמים מכעסים ומתאוות-נקם.

אז חייו, כדאי לנסות לתכנן לגבי מישהו שאולי נהגתם אותה ממש לא כשורה. למעשה או אולי גם הצד הבא בזול אשם, לכו לחדר. “איזהו גיבור שבגיבורים?” שואל המדרש, ועונה “מי שעושה שונאו אוהבו.”